L’Archivio centrale dello Stato è appena stato rinominato per legge Archivio Nazionale.
Nella radicata convinzione che dietro ogni parola ci sia un universo di senso, mi sono domandata perché sia diventato così importante usare reiteratamente ‘Nazione’, rigorosamente al maiuscolo, anziché ‘Paese’, o ‘repubblica’, o ‘Stato’.
Può sembrare un paradosso, un campo semantico desueto in un’era di globalizzazione, eppure risuona da qualche anno nel vocabolario di tutte le destre del mondo. In Italia, dall’insediamento dell’attuale governo nel 2022.
Nel suo L’invenzione della nazione (Laterza 2026) il prof. Alberto Banti spiega i motivi del ripescaggio recente del termine, che nacque alla fine del ’700 assumendo poi via via la pretesa di essere scambiato con un mito eterno.
Nazione non era allora l’Italia, con i suoi cento staterelli, ma nemmeno lo erano l’impero austroungarico, con i suoi confini frastagliati, o lo sconfinato impero degli zar.
Questa retorica ultracentenaria è collegata a un archivio valoriale che ha visto momenti laici e democratici di autodeterminazione dei popoli, ma nel ’900 europeo ha animato soprattutto una volontà di potenza, una storia aggressiva di chiusure e di conflitti, capace di trasformare gli eccidi causati da interessi di potere in crociate di libertà e di esaltare romanticamente la “bella morte” per la patria: la terra dei fratelli, dei padri e della stirpe, una di sangue e di altare e di lingua (peraltro “materna”).
Non è soltanto un riferimento geografico, ma una vera e propria dottrina: propone una comunanza di origine, un’appartenenza oggettiva scritta nella carne che si traduce presto in meccanismi di inclusione/esclusione, in sentimenti e passioni («la Nazione è il luogo dell’anima», dice Giorgia Meloni a Bruno Vespa) ma anche in piani rivendicativi di prestigio e di supremazia, di recupero di una supposta gloria decaduta, di paura del declino.
«Ove gli europei si mescolino con non europei — dice l’ungherese Orbán — non ci sono più nazioni».
Se un governo dichiara di agire in nome «dell’interesse nazionale» chiunque contesti le sue decisioni è bollato di sovversivismo.
Tema chiave, collante del corpo sociale e politico che si presenta come unitario, è l’identità etnica e culturale: la parola ‘identità’ è a sua volta ripetuta come un mantra, è spacciata come organica, “naturale”, sovente è descritta come “minacciata”. Perfino i confini disegnati sulle carte vengono fatti vivere come voluti dalla natura, o addirittura “sacri”.
«Dio è con noi» è dietro l’angolo.
Allo stesso modo, eliminandone le matrici storiche, sottraendoli alla discussione, vengono definiti i ruoli sessuali, l’educazione delle nuove generazioni e i canoni delle discipline, i caratteri dei poteri, le memorie anche mitiche da condividere da parte delle collettività e delle singole persone.
Si tratta di una direttrice discorsiva che con la sua logica di potenza ha alimentato il militarismo e abitualmente porta alla guerra, nota il professore.
Si comincia presentandone l’eventualità come inevitabile. La disponibilità al sacrificio anche estremo diventa dovere permanente — sacro anch’esso — del cittadino. Deve fare da sfondo all’amore per il Paese dove si è nati e dev’essere accuratamente coltivata.
Veniamo in questi giorni dalla “Festa” del 4 novembre, celebrata con gran dispiego di gadget bellici al Villaggio Difesa allestito a Roma al Circo Massimo: uno spazio immenso dove vengono portati in gita i ragazzini delle scuole.
La Festa onora le Forze armate e soprattutto commemora una vittoria italiana in una guerra cruenta; il conflitto patriottico comportò una carneficina di giovani vite, ma su questo particolare si sorvola.
Il monumento al milite ignoto è una tomba imponente che incombe su piazza Venezia: il tema che ci pone è che quel ragazzo sia rimasto ignoto, non che sia morto perché milite.
«Dolorosa ci fu la partenza
e il ritorno per molti non fu».
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Articolo di Graziella Priulla
Graziella Priulla, già docente di Sociologia dei processi culturali e comunicativi nella Facoltà di Scienze Politiche di Catania, lavora alla formazione docenti, nello sforzo di introdurre l’identità di genere nelle istituzioni formative. Ha pubblicato numerosi volumi tra cui: C’è differenza. Identità di genere e linguaggi, Parole tossiche, cronache di ordinario sessismo, Viaggio nel paese degli stereotipi.